瓷承華夏

千峰翠色、雨過天青、梅子泛青……這既是入夏以來大自然燦爛的江南景色，又是1600年來江南陶瓷工匠眼里的龍泉青瓷主色調(diào)。

中國(guó)近代享譽(yù)世界的古陶瓷專家陳萬里這樣夸贊龍泉青瓷：“一部中國(guó)陶瓷史，半部在浙江；浙江陶瓷史，半部在龍泉?！?/p>

作為中國(guó)傳統(tǒng)瓷器的重要品種之一，龍泉青瓷不僅歷史悠久，而且由龍泉窯獨(dú)創(chuàng)的“粉青”與“梅子青”釉色，更是為中國(guó)陶瓷工藝發(fā)展史增添上了濃墨重彩的一筆。

龍泉成為中國(guó)青瓷制作中心

龍泉青瓷起源于浙江省龍泉市。作為中國(guó)陶瓷史上的重要窯場(chǎng)，龍泉窯創(chuàng)燒于南北朝時(shí)期，直到明清時(shí)期仍在創(chuàng)新發(fā)展。

龍泉窯早期受越窯影響，初創(chuàng)時(shí)規(guī)模較小，發(fā)展也較為緩慢。而隋唐五代則是其發(fā)展期，從出土文物可以看出，五代及北宋，龍泉窯已逐漸形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，南宋達(dá)到鼎盛期。

金人入侵使得北方的窯場(chǎng)在戰(zhàn)亂中不斷沒落。為躲避戰(zhàn)亂，人們紛紛遷移到南方尋求發(fā)展。經(jīng)濟(jì)、政治中心的南移，為龍泉窯提供了良好的發(fā)展機(jī)遇，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展為南宋提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，商業(yè)繁榮，科技進(jìn)步，在這思想開放的環(huán)境下，為滿足當(dāng)時(shí)朝廷與百姓的生活需求，龍泉窯逐漸替代越窯成為中國(guó)青瓷制作的中心。

繼而，龍泉窯開創(chuàng)了厚釉黑胎的工藝技術(shù)，之后“粉青”與“梅子青”獨(dú)特釉色的出現(xiàn)更是使其步入了鼎盛時(shí)期，大量龍泉青瓷銷往全國(guó)各地及海外。比如“南海一號(hào)”沉船上發(fā)現(xiàn)大量龍泉青瓷，也表明了龍泉窯在宋元明清時(shí)期是外銷瓷的重要生產(chǎn)窯口。

龍泉青瓷獨(dú)特的工藝技術(shù)

龍泉青瓷胎體所使用的主要原料是高嶺土和絹云母，但其燒制也離不開一種龍泉地區(qū)獨(dú)有的特殊原料——紫金土，該原料含有豐富的鐵元素和三種稀有元素。

根據(jù)紫金土中含鐵量的高低，胎體的顏色也不同，含鐵量較高，燒制出的胎體會(huì)呈現(xiàn)出紫黑色，這也是龍泉青瓷獨(dú)特的“紫口鐵足”的形成原因；含鐵量較低，則胎體為灰白色，是燒制“梅子青”和“粉青”所需的胎體。紫金土豐富的鐵元素在窯爐的高溫中會(huì)形成兩種反應(yīng)，一是空氣過多，窯內(nèi)形成氧化氣氛，這時(shí)燒出來的瓷器釉色是黃色、褐色等類似的暖色；第二種就是窯內(nèi)空氣過少，出現(xiàn)了還原氣氛，這時(shí)的釉色便是溫潤(rùn)的青色了。

值得一提的是，北宋時(shí)，龍泉青瓷繼承了越窯瓷釉的配方，即含鈣較多的石灰釉，釉層薄而透，有較強(qiáng)的玻璃感，然而卻出現(xiàn)了高溫流釉明顯的現(xiàn)象，無法施加厚釉，降低了瓷器的整體藝術(shù)效果。

南宋以后，窯工創(chuàng)造性地使用了石灰-堿釉，釉料的改進(jìn)和上釉技術(shù)的提升，使得龍泉青瓷胎體可以施加兩三層釉，燒制之后釉層呈現(xiàn)出渾厚凝重的美感。“粉青瓷”即是石灰-堿釉應(yīng)用之后燒制的著名瓷種。

藝術(shù)特征與人文思想的形成

造型裝飾上，龍泉青瓷也具有獨(dú)特的藝術(shù)特征，常以刻劃花、貼塑和露筋等方式來表現(xiàn)其藝術(shù)特色。

刻劃花，即通過刀刻將需要強(qiáng)調(diào)的紋飾刻劃在瓷器表面，紋飾清晰靈動(dòng)。但這時(shí)期的裝飾工藝基本都是呈現(xiàn)于平面之上的，南宋出現(xiàn)的厚釉，使得這種刻劃于平面的裝飾變得模糊不清，無法繼續(xù)滿足人們的裝飾需求。于是，貼塑與露筋工藝隨之產(chǎn)生，通過捏制造型進(jìn)行貼塑和淺浮雕，將紋飾從瓷器表面浮現(xiàn)出來，形成了立體裝飾，這種裝飾手法生動(dòng)鮮活，更加凸顯自身特色。比如現(xiàn)藏于龍泉博物館的北宋青釉刻花蓮瓣紋貼塑五葉雞鈕蓋瓶，瓶頂貼塑一只靜靜坐立、卻昂首翹尾的雄雞，寓意吉祥如意，體現(xiàn)了典型的中國(guó)傳統(tǒng)世俗文化。

此外，還有元代的印貼花工藝，因紋飾豐富多彩，制作快捷方便，不僅提高了青瓷的生產(chǎn)效率，而且極大地滿足了市場(chǎng)的需求。

龍泉青瓷的青翠釉色和獨(dú)特的裝飾藝術(shù)都源于中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念。中國(guó)古代文化中，青色蘊(yùn)含著一種獨(dú)特的象征和內(nèi)涵，無論是道家的“無為”，還是“天人合一”，最終所表達(dá)的依舊是人與自然的和諧，是樸素、恬淡而又幽靜的美。而如玉似冰的青瓷釉色，正符合宋人心中所追求的質(zhì)樸自然，也體現(xiàn)了儒家文化所提倡的簡(jiǎn)潔素雅之美。這種審美觀念，也一直影響著后世的陶瓷制作，從而成為陶瓷設(shè)計(jì)思想的重要組成部分。

龍泉青瓷憑借其獨(dú)特的藝術(shù)特征和人文思想，成為中國(guó)陶瓷文化的瑰寶。從古至今，一直承載著人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)藝術(shù)的追求，正是它的制作技術(shù)和裝飾手法的不斷創(chuàng)新，造就了其獨(dú)特的審美和藝術(shù)價(jià)值。

（作者系河南省中原古陶瓷研究重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室研究員）

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